第六天 7月3日 - 墨小典的随笔日记在线阅读

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“哈！还人工智能？人工智障差不多！”

[大前提是，如果没有你的本我能量对我执行程序进行干扰和污染的话。]

（为什么你俩回答个问题都会吵起来……）

说说我吧。

我的话……动物……

应该就是虎鲸没跑了。

逆戟鲸，虎鲸，斯卡蒂（大雾）……我感觉这个回答能够同时满足以上三个条件。

我其实这段路上有空基本都在构思虚幻文明的，只不过我是直接在前面的那个大段落分割线里面进行接上描写的，所以可能在时间线上会有些混乱，不过不打紧，不影响阅读。

倒是把一连串的连续文本故意在关键位置拆分为好几个小的章节，一批一批分更新来发，这种陈洛般文人之耻的行为我是不屑于模仿的。

陈洛是我前段时间追更《我用闲书成圣人》里面的主角，这算是我看过的第一本儒道流网文？try{ggauto();} catch(ex){}

儒道流文抄公这种类型，看的确实很爽，但我总感觉，写这一类的文章需要很多很多文学素养和考究，不然很容易四不像，所以我也没打算从这方面入手。

这就感觉像是，你在为难一个历史学院的学生写一篇太空史诗类的硬核科幻小说一样。

科幻小说分软硬，软科幻对未来科技的描写，一般来说不算很深，这种未来科技更像是一种工具，描述在未来的某种社会体态下人的人性变化。（当然不绝对）

硬核科幻，是硬科幻中的硬科幻，《修真四万年》那种已经可以算是网文中比较硬的那一类了（或者说软硬皆有），然而目前我心目中唯一一个硬核科幻作家，只有刘慈欣，跟大刘比起来，阿西莫夫的《银河帝国》系列实在是太软了。

有意思的是，专门用于描绘未来社会形态的那种科幻文学作品，既有反乌托邦式的冷酷无情，又有时代下小人物的生活，以小见大来描写各种社会形态，这一点上，目前我最佩服《术师手册》。

我真的觉得，《术师手册》里面对各个国度的各种社会形态的描写，可以说是反乌托邦到了极点。

[此言差矣，对于我来说，很多在你们眼里看来是反乌托邦的作品，就是真正的乌托邦，比如赫胥黎的《BraveNewWorld》。]

（……欧尼，你什么时候把费米的理性本源给侵蚀成这样了？）

“？关我毛事，本来费米他就有点疯狂科学家的潜质，我最多就是把自己的亿点疯狂塞到他的潜意识深处而已。”

（宝宝很害怕，宝宝要听毛八毛八睡觉觉。）

我是一个心理学者，虽然说心理学这条道路现在大体上只有三种主流：基础心理学，应用心理学教育与发展心理学。

但是啊但是，心理这个概念真的是无处不在，而最令人沉醉的一种古典方向，就是“人心”，或者说，“人性”。

当然，还有社会心理学涉及到的“群心”啊“民心”啊之类的，只不过这方面现在对我来说不怎么感兴趣而已，说不定以后会学学看。

（看来你已经忘了上学期已经学完了的社会心理学了么……）

我有一个大胆的想法，因为最近我对很多游戏都不怎么感兴趣了，是时候重新打开我的专业课本开始自学了。

但是啊但是，我觉得我可以重新开一个分卷，就叫《墨小典的心理笔记》。

我试试看，一边学一边把这个学习笔记记录下来，就像现在这样，用这种像是自言自语一般的文体来慢慢记录下来。

也不是觉得有多少人会对心理学这方面知识感兴趣，只是觉得吧，未来哪次期末考试的时候用来复习也挺好的。

（用看小说的方式来复习，用写小说的方式来学习，真不愧是你啊墨小典。）

（过了一会儿……）

现在是晚上8点41分，刚刚浴沐完毕，非常舒服。

似乎有一种说法，浴沐是最好的思考时刻，我刚才就一边洗一边想，如果我要用这种方式来给大家讲解心理学，那肯定要从《普通心理学》开始。

而要说明解释这个原因，我又突然想到，有必要和大家说明一下，在我的认知中，各种能力系统的本质和结构是如何实现的，以及，什么是真正的【系统】。

相信各位肯定有和我这样，各种幻想类小说都有涉猎的，不同类型的幻想小说有不同的能力体系，现在更是有一种，每本小说都有自己一套能力体系描述的发展趋势。

我简单粗暴的认为，我可以把能力体系这玩意，在不考虑外部分类、只考虑内部结构的情况下，简单粗暴的拆成三个（除了能力核心以外的）必要部分：

0、如何表达这个能力体系的与众不同，也就是能力体系的核心。

1、如何获得能量。

2、如何储存能量。

3、如何释放能量。

无论是仙侠、科幻、魔幻、玄幻，一切的一切都可以把能力体系的内部结构拆成这三个部分。

我们拿大家最耳熟能详的网文典中典，三少的《斗罗》系列来举例说明。

首先看看最传统的武魂系统。

我们可以把武魂系统拆分为这几个部分：武魂，魂环（以及对应的魂技），魂骨（以及对应的魂技），魂力等级，魂核（这个是二代才有的，不过也写一写吧）。

首先，三少假定一个大前提：所有的斗罗大陆原住民与生俱来都有武魂。

武魂，是这个世界的武魂能力体系的核心，这个核心具体表现有很多，但都是这个核心的不同属性的具现化表达而已（比如器武魂和兽武魂，都是武魂的分类，一个是会福瑞化，一个是出现在手上，但本质上都是武魂）。

有一些人有魂力，因此可以修炼。

修炼的目的是什么？是为了从环境中获得能量，把这个能量引导进入身体里面，然后魂力等级就会提高，这就是能量的获得（《玄天功》啊，两仪眼吃进去各种仙药啊，大师的拟态环境修炼啊，本质上都是为了获得能量，以及如何更好的获得能量）。

储存魂力，魂力等级就能够提高，那么怎么储存魂力？这里三少似乎是用丹田海和精神海来分别储存魂力和精神力的。

假设魂力和精神力是两种不同属性的能量，精神力将大脑中的某个区域改造为专门储存精神力的精神海，我们可以将精神海看成一种精神能量储存器官。

那么同理，丹田海就是专门储存魂力的魂力能量储存器官。

[其实我们人类也有能量储存组织，那就是皮下脂肪，只不过这玩意还没有发展到器官的程度，因为现在的地球人与小说世界相比，简直就是末法时代、低能世界，个体能量使用程度自然而然不会太高。]

魂技是什么？魂技就是释放能量的方式，将自身储存的魂力以特定的方法向外释放，以此利用能量实现目的（比如打架）。

那么魂环和魂骨是什么？我一开始以为这是用来储存能量的，因为这个不同的颜色很明显就是能量密度不同的反应，但后来我似乎发觉，这似乎是用来储存魂技和反应魂技强度的专属载体。

魂核，则是当丹田海内的魂力密度达到极限，需要突破封号斗罗的时候，魂师必须将自身体内原本弥散的、混沌的、哪个地方都一样的丹田海内魂力，进行深层次的结构化重塑和能量密度排列重组，由此将原先的【分布式储能系统】进化为【中心式储能系统】，这个中心、储能核心，就是魂核。

把能力体系以【能力核心】、【充能系统】、【储能系统】、【耗能系统】四个部分进行拆分、演变、重组、解构、再定义等方式进行解读，那么任何能力体系都可以这么来解释。

（我其实很想拿《诡秘》的序列能力体系来进行演绎，可惜的是我就一学生，没钱买全本来看，不看完不敢说……）

确定能力核心，选择充能方式，确定储能方式，选择耗能方式，恭喜你，你可以自己创造属于自己的能力体系了。

当然你可能发现了，我的这种思想都是和“能量”密不可分的，在前面的日记里我明确提到过，我是一个唯物主义者，就算是幻想类小说也必须保证世界观是唯物的。

所以说，那种能够无中生有、歪曲事实、空想成真、无视能量守恒的克系存在，我会敬而远之，并也会试图来进行唯物主义解构，实在不行就都到毁灭世界的反派里面交给主角团来制裁。

果然作者就能为所欲为.py

接下来，我觉得，都说到这个份上了，我有必要来科普一下，什么是真正的【系统】。

首先，在了解系统前，我们要知道一个初中数学课本的概念：集合。

集合是一种有条件的箱子，里面装满了一堆元素，这些元素因为满足了集合的条件而被集合塞进自己的里面。

集合是一个装满了一堆符合条件的元素的箱子。

那么什么是系统？

系统也是一种箱子。

系统里面也装满了一堆东西，我们不能叫元素，这和集合冲突了，我们换个简单点的名字，叫“部分”。

系统这个箱子里装满了部分。

现在的问题是，系统和集合有什么不同？

首先，系统这个箱子有两大分类，一类叫【中心式系统】，一类叫【分布式系统】。

我们先来讲最经典的中心式系统。

中心式系统和集合一样，也有一堆要求，但是他的要求有些特殊。

第一个要求是：系统装着的所有部分里面，有一个部分叫中心，有一个部分叫边界。

第二个要求是：系统的所有部分，要求应该是能够动的（不强制要求是不是活的，能够动就行）。

第三个要求是：每一个别的部分在动的时候，一定要和中心部分打报告，而且中心部分给你发下来的指令你一定要听话（管你是直接面谈还是让同桌传小纸条，一定要和中心部分交换信息）。

第四个要求是：每一个部分都必须老老实实待在边界部分的里面，一旦你出去你就相当于不在系统箱子里了，边界部分就是系统的箱子内层保护膜，贴的死死的那种。

（举个栗子，你在解手的时候，当它没有出去在路上时还是你的一部分，但是当它从出口出去后，离开了就不是了。）

这就是中心式系统，一个长的像集合一样的箱子，一个有中心、有边界、有其他部分、几乎所有部分还会动、要听中心指令的，比集合上流十倍不止的高品质箱子。

接下来，我们讲讲【分布式系统】。

分布式系统也是一个箱子，和中心式系统不同的是，分布式系统有这么几个不同之处：

1、分布式系统箱子里不能有中心部分。

2、分布式系统箱子里的每一个部分理论上众生平等，大家都是一样的。

3、分布式的边界部分非常宽松，你来了就进来一起玩，多你一个不多；你走了就走了吧，少你一个不少。

我们平常接触到最多的系统自然是中心式系统，分布式也有，少，比如所有的小破站用户共同构成了一个分布式系统，来看就看，看完就走，多一个不多，少一个不少，能够评论交流，能够动。

而UP主和平台之间就很像是中心式系统了，中心部分是小破站官方平台，其他部分是各个up主，边界部分就是小破站本身，up要发视频发动态要给官方瞄一瞄，被批评驳回就要听话。

（咦？这个作家助手好像也差不多？）

在明白关于【系统】的本质定义后，我们看各个东西的眼光就变了。

接下来我要介绍一下，我在学习心理学中用到的方法：知识系统。

你可能会很疑惑：知识哪里会动了？这不就是一段信息吗？

第一，我刚才的那种描述是因为被我人生导师的文科生思维而折磨出来的【超级贴心学龄前早教版生动化解读】，真想要了解什么是系统和系统的本质的话，有能力的同学们建议去阅读香农的原著《控制论》，对分布式系统感兴趣的可以去阅读KK的《失控》，kk那本写的还挺幽默的。

第二，知识与知识之间会产生联动，可能是因为共同的中心，可能是因为挨在一起，可能是因为互为因果关系……这种所谓的《联动》，也是一种动。

（集合里面的元素之间也有关系，就是那个集合的要求，也只有这个，除了集合本身，元素与元素之间在集合箱子里是不会联动的，哪怕他们在别的地方别的系统会靠在一起，就像是2和3，在质数集合里他俩毫无联系，但是在实数系统中他俩的联动非常紧密。）

第三，知识系统是一个很诡异的系统，他长的不像是个箱子，倒是像棵树，mc里面的那种树，或者说，一堆抽屉的书柜。

（那也是个箱子啊。）

但是一般的系统的箱子是不怎么分层的，更像是一个指尖飞轮那种，而这个就像一棵用抽屉搭起来的树一样。

我们创造一个知识系统的第一步，就是先搞清楚这棵树的树根、树干、树枝、树叶分别是什么。

然后，其实这棵树的每一个部分都是用抽屉像搭积木那样搭起来的。

如果我们只需要知道一片精准的树叶上的所有知识（比如《心流体验》），我们只需要把这片树叶给摘下来，从叶根那里的抽屉开始，一层一层的打开学习，每一个抽屉都是一个小小的系统。

在我们学习完所有的抽屉后，这片叶子，在我们的记忆知识库里面也就扎根了，是那种从根部扎到皮层里，你想怎么用就怎么用的那种，拔都拔不掉。

这只是一片叶子。

而现在，我要做的，就是把【心理学】这棵参天巨木的、四分五裂的、扭曲诡异的、盘虬卧龙的知识古树，从根部开始，一点一点移植到我的脑海中。

我甚至有点小开心，因为相比于外国语学院的凌乱和数院的神仙而言，心理学实在是好太多了，当然没法和物理IT这些大热门比。

我这个暑假带回家里的心理学知识，一共有四本：《普通心理学》，《人格心理学》、《当代教育心理学》和《管理心理学》。

《普通心理学》是一本伟大的书，因为她是我国历来学者在整理世界上所有七零八碎的心理学知识后，经过数十年的完善修正，最终成型的一棵超级修改版新手幼苗。

彭教授已经非常给力了，这本书可以说是把整棵树的树根到树干整体移植过来所需要的最少最精确最完善的新手入门教程了。

（即便如此，全书一共5编14章564页。）

这只是主树干，她在各个章节中分别用最精准凝炼的文字来描述各个分支树干上的知识点到底是什么，有什么，以此来让学生自己找到自己喜欢的领域，进行深度发展。

第12章的《人格》从449到484一共35页，分为5节，在主要介绍完人格心理学的绪论后，就只选择几个非常重要的人格理论流派进行稍微真实一点的解说。

然后呢，《人格心理学》这本书，虽然看起来也就440页，但是你看目录，全书除了第一编的导论以外，剩下六编，分别从六个学派来解释人格理论。

这六个学派分别是：

1、经典精神分析学派，以大名鼎鼎的弗洛伊德为代表，一共有三个理论：《弗洛伊德的经典精神分析理论》，《荣格的分析心理学理论》，《阿德勒的个体心理学理论》，最后还有个【经典精神分析各理论的比较】。

2、新精神分析学派，一共5个人提出了5套不同的人格理论。

3、行为主义学派，3个人3套理论，但是华生和斯金纳这两位大道天尊级别的巨佬，他们的理论绝对是典中典，必学。

4、人本主义学派，三位，马斯洛和罗杰斯也绝对是洪荒诸圣、希腊诸神，必学必考。

5、人格特质理论，4位，然而艾森克和五因素模型这两位的理论可以说是魔祖罗睺那种级别的，不仅重要，光是复杂程度直接碾压弗洛伊德三倍。

6、认知学派，6位……我已经不知道要说什么了……

不过……其实我学这个人格心理学还真没什么心理负担。

当初我的小可爱们刚刚被创造出来的时候，就是参照了弗洛伊德的【自我本我超我】三元人格理论来搞的。

我买回来这本书的主要目的，一个是提前预习（？你认真的么），第二就是，想看看有没有什么值得参考借鉴的新理论，看看能不能更好的把我的小可爱们分配一些奇奇怪怪的任务安排之类的。

不知不觉间，现在已经10点35了，我看看再争取一下能不能一次日记首次突破一万字（向废蚊大佬致敬），刚好我也可以回去上面看看补充一下剩下想写的一些虚幻文明的设定。

（顺便再自我检查一下错别字啊、健康用词啊什么的。）

那么，就这样，晚安。

（祝你不像我一样天天做噩梦。）</div>

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第六天 7月3日（2 / 2）