小说消遣之物，最重要的，始终是故事。理论只是点缀。所以本书涉及修炼理论处，大多一笔代过。</p>

这还是我极力控制表达欲的结果了。</p>

贴合现实道教修炼，引经据典，理论翔实的文，我也不是不能勉为其难，但那样故事就没法看了。</p>

姑贴一文，证明我对道教修炼略知一二。</p>

二疯论道录。</p>

一日，愚遇一翁，与之论道。</p>

愚问：何为大道本源。</p>

翁曰：道家法眼观之，唯一炁也。大道者，一气之体用也。天地者，一气之循环往返也！</p>

愚为之讶然：如此说来，四大五行皆是幻，唯有一炁独为真乎？</p>

翁曰：理诚如此！然世人多不具道家法眼，唯用肉眼体察天地万物。所见者即五行四大也，此即一炁的演变的过程和形态。</p>

愚问曰：果如翁言，则道家唯物，释家唯心，则老君高于释迦也？</p>

翁曰：不然。本质唯一，表达则异而已。</p>

愚甚疑之。</p>

翁笑曰：此炁者，在道则曰：先天祖气，在释则曰：真空妙有。</p>

愚疑未消，乃请曰：请翁详论之！</p>

翁曰：汝读道德五千言乎？</p>

愚笑曰：吾既好道，岂有不读祖师之学的道理？</p>

翁曰：既如此，请诵二十一章？</p>

愚傲然一笑曰：孔德之容，唯道是从～其中有象～其中有物～其中有请(情）～其请甚真～其中有信……</p>

翁曰：此即先天祖气也，包罗万象，无有不化，生天生地，演化万物皆此也～物质是他，信息是他，能量是他，气质还是他。一切元素概念的祖宗和源头，故名先天祖气！</p>

愚如闻棒喝，若有所悟……真空妙有～先天祖气，还真颇类似……</p>

翁笑曰：阴符经云：观天之道，执天之行，尽矣！天地者，一气之循环也，大道之象也。汝今既明道之源，当知道之行？</p>

愚曰：今闻大道，幸甚，请翁详论之？</p>

翁曰：汝博览丹书百十篇，何语最常见？</p>

愚思曰：无外空、灵、虚、静以及去私也！</p>

翁曰：然！盖因人天有别也！纵观天地自然万物演化之道，即知但凡是物者～无心则无定数，多长久；有心则有定数，多不能长久。何故？</p>

愚思曰：莫非有心即有私，无心则无私乎？</p>

翁笑曰：然！概因天道至公至善，生万物而不持，养万物而不矜。故数无私者，莫过天道也！～无私即大道，有私则为灵，私则不公，不公即不道，不道则自然有定数，故不能长久……</p>

愚拜服曰：翁果有道高士，道言震耳发聩，一喝惊醒千年迷，惠济无数好道之士，真功德无量也！</p>

翁笑曰：修道人不讲世俗虚礼。道非吾有，天地授之而已。天不爱道，广示于人，惜乎世人不悟也。吾今不过向世人宣示天道之至公高远也，何功之有？</p>

又曰：汝既知道书无他，唯重空静，汝可知，求空求静所为何来？</p>

愚肃然曰：请翁述之，以惠顾后学！</p>

翁曰：果为求一无所有之空乎？吾不知世间缁衣、黄冠之辈所求之空为何？但吾知老庄之空静，乃是说婴儿。</p>

愚曰：请详述之！</p>

翁曰：此需细究人生身之理。汝思婴儿在胎时，可有半分私心杂念乎？可有视听、呼吸乎？</p>

愚曰：无，唯有生命本能，唯靠一根脐带，维持生机。</p>

翁曰：然！故老云吾独异人，唯贵食母！又云：吾有大患若身，及无身又有何患？汝且细思人之死生之源…十月怀胎，一朝分娩，从而有身、生，汝可曾见只生不死者乎？</p>