诸天:开局越女阿青

第三百九十五章 洞天神树,离奇留言(4k)(1 / 2)

诸天:开局越女阿青正文卷第三百九十五章洞天神树,离奇留言另一边,赵青沉下心神,意念幻化成了与涂山氏圭璧所刻图案相同的狐形,顺着某种不知从哪里冒出来、疑似与神珠薏苡有关的引导,接触它表面上的玄奥纹路,缓缓渗入其中。</p>

然后,似乎在圭璧之内生出了各种虚幻的感官,她感受到自己仿佛化作了一株半植在淤泥之中的小树苗,且是一类根系发达的灵植,生长在高山之顶的水洼旁。</p>

数息过后,却似已过去了极漫长的时间,赵青所变化的这株灵树,也是愈长愈高,但不过是十数丈的正常大小,然而同样愈来愈长的根须,却钻透了地下坚硬的岩层,延伸到了千丈万丈的距离。</p>

随着她长出的根系遍布了方圆十数里的峰头,赵青逐渐描摹出了自己所在的巍峨大山,那是一座被滔滔江水围绕的万丈高山,且万丈只是它在水面上露出的部份,水下的山体不知其数。</p>

此时,跟山顶一带的自然平和不同,下方的地域,却完全是灾难性的场景。</p>

只见无穷无尽的黄浊洪水极速涌至,不断冲击着山脚的岩壁,激起千百丈的层层叠浪,凝神观察,每一滴水都仿若是由细小的水蛇凝聚,似乎别有异力,破坏性远强于寻常的水灾。</p>

洪水之中,时不时裹挟着一座似从其他大山处崩塌分离而来、被五色光笼罩着的岛屿,在巨浪的翻腾挤压之下,岛屿的光芒逐步黯淡,在无边洪水的洗刷下逐步缩小,变得支离破碎,被分解成数以万亿钧计的泥沙。</p>

这些泥沙在洪水中翻滚,仿佛形成了一道道恶魔般的触手,不断地拍打着山体。不时有雷霆劈闪,惊破苍穹,天崩地裂,乾坤震荡。</p>

此时,更有相柳血脉的多头巨蟒喷吐出遮天蔽日的灰黑色毒雾,所到之处万物凋零,生灵涂炭。千百条大小不一的各色蛟龙、水虺在其后追随,行云布雨,鼓风推浪,助长声威。</p>

它们摇山簸岳,江河泛涌,企图将这座大山摧毁。</p>

落雨倾盆,海啸山崩,隆隆洪奔之声震动数万里山河,浊浪翻滚,再也不见白日青天。所有的光明都被洪水吞噬,只剩下无尽的黑暗和肆虐的风雨。</p>

然而,在这肆虐的风雨中,赵青所化的树苗却更加坚韧地生长着,顽强地抵抗着这些攻击,她从山体边缘延伸而出的根须迅速硬化,如同无数道利刃,将这些触手一一斩断。</p>

毫无疑问,这场不可思议的超级洪灾,应该便是对当初大禹时期洪水的某种模拟,而赵青所变化成的这棵灵树,则将会在圭璧自然而然的引导之下,成为解除该问题的关键。</p>

在信息的指引之下,赵青用她的根须深入岩层,疏理起了山体内岩层中的含水带,巧妙地将这些含水带、木质根系,以及山中的金属矿脉融为一体,化作了山水之脉络。</p>

通过这种方法,她逐步改动了山势整体的五行之质,将其视作有如人体经脉般的山川灵气传输系统,最终形成了一个难以磨损的守护阵法,如同一个坚不可摧的屏障,将整座大山保护在内。</p>

纵然在相柳后裔的秘术运使之下,外面的大水已然漫过山头,甚至还在不绝向上攀升,却依旧被守山大阵阻隔在外,虽洪浪冲刷不断,一波一波反复涌至,始终无法侵入进来。</p>

随着这棵“镇山神树”修为的逐渐提升,臻达“六气”境的领域,在山体内脉络中对应丹田的位置,竟然自然衍化生出了一方小洞天,以亿万树根共同承载洞天之力,辅助其镇压四面八方的水势。</p>

细观这个洞天,只见它整体由神树的“树干”支撑,天上有阴阳之气凝聚,化作日月行空,洒下温和的光辉,地上则冒出了神树的根系,从根须转变成了枝杈翠叶,变异生出了大量珍稀灵药。</p>

伴随着时间的推移,这个洞天的规模越来越大,能量也越来越充沛。它如同一个强大的能量场一般笼罩着整座大山,令山体的坚固程度陡增千百倍,即使经受风蚀水侵,也毫无磨损。</p>

而外界黄浊的江水,以及其裹挟着的无尽泥沙,各种水蛇水怪,则在逐渐地沉淀、消失,令整个江面恢复了清澈,流速变缓,不再拥有原先的破坏力。</p>

……</p>

圭璧内蕴道意模拟的情景进行到了这里,便像按下了暂停键一般,整片山水忽地静滞了下来,随即转化成了一种透视性的视角,用七彩光勾勒出了山体内“镇山神树”根系的分布细节,以及其能量的流动变化。</p>

跟一个人的体内,经脉真气走向,其变化数颇为有限不同,近乎占据了小半座山峦的超级根系,在体积上何止是常人的亿万倍,复杂程度已然臻达难以想象的地步;</p>

纵然清清楚楚地任人细观领悟,纤毫毕现,若是没法总结领悟出“神树”内部的规律,就算是千万里挑一的奇才,在当前境界之下,只怕也得要连看成千上万年,方可有所收获。</p>

而更令人对此望而却步的是,在赵青的观感之下,“神树”从最初的幼苗,长成后来的庞然巨物,应该并不需要中途受到别人的引导,大概率种下去之后,便可以自发形成一方洞天。</p>

其中玄奥,显然比树根修行要来得更加高深,需要将各种神通赋予给一株不大的树苗,连实用性较低的前者都搞不明白,就别琢磨神妙之极的后者了。</p>

“涂山氏的这门‘固山植树法’,究竟蕴藏了什么意韵呢?”心念沉入圭璧深处,赵青不禁若有所思,回忆起了相关的资料,从中寻找着能对自己有帮助的部分。</p>

事实证明,就算圭璧外面刻了九尾狐的图案,也并不意味着涂山氏道意的传承,就一定会跟九尾狐有着某些联系,光看图腾来判断里面的内容,其实并不如庆忌长恨的筛选之法靠谱。</p>

根据文子的考证,涂山氏这个部族,应该源自于昔年曾一度被奉为天下共主的有巢氏,乃是后者的分支之一,属于风姓,因为擅长用特制的泥浆涂抹在山上,对群山进行宜居化的改造,故而得名“涂山”。</p>

至于涂山氏的氏族图腾九尾白狐,则跟有巢氏没什么关系,而是来自于世间所有九尾狐的祖地,西王母所居的玉山附近,本属于这位上古大神的下属种族,常于西海之滨出没。</p>

《尚书》记载:“文王拘羑里,散宜生之西海之滨,取白狐青翰献纣,纣大悦。”</p>

这只经常被人跟有苏氏妲己混为一谈的九尾狐,应该就是出自于它的原产地,跟迁徙到东方的那些九尾狐,并非同一个种群。</p>

总而言之,涂山氏作为有巢氏之民,自然不是传说中的九尾狐之国,而是纯正的人族氏国。涂山女娇和她的妹妹女姚身为大禹的正妻与滕妻,均是修为深厚的人类。</p>

实话说,大禹好端端一个治水英雄,却被后世闲得慌的文人编排成狐妖爱好者,这就跟把妲己强行跟九尾狐扯上关系一样不靠谱,乃是博人眼球的恶劣行径。</p>

不过,从涂山氏对九尾狐的态度来看,或许与西王母有着某种特殊的联系,当涂山氏女娇与大禹联姻结盟之后,间接令越地生出了对远在百万里之外、看似跟东海地区毫不相干的西王母的信仰。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

而作为庆祝大禹的治水基本功成的贺礼,涂山氏毕竟是前者的妻族,献上的这块圭璧,相当有诚意地附上了一门与治水善后有关的功法,发挥了“涂山”和“筑巢”的古老传统,以山为巢,将一座座山岳改造成镇压、疏导水势的洞天,旨在让未来不再出现大洪水这样的灾难,也就不足为奇了。</p>