诸天:开局越女阿青

第三百三十章 惊雁宫之谜,思古剑(4k)(1 / 2)

诸天:开局越女阿青正文卷第三百三十章惊雁宫之谜,思古剑在向雨田曾看过的《魔道随想录》残章中,有着数段介绍“战神图录”的文字,称此书来历神秘,超越一般尘世的武功,共有四十九式,最后一式“破碎虚空”,更是道尽天道人事的奥秘。</p>

而这世代相传的无上至宝,据说藏在一座名为惊雁宫的古老石殿之内,地下疑似有着庞大的空间布置,另有一座更加宏伟的“战神殿”,有如秦始皇嬴政的巨大陵墓一般。</p>

根据《魔道随想录》的记载,谢眺沉迷于商周文化,不住往古墓穴寻宝,并认为此两代在天道上的成就,已臻巅峰至境,以后的人只能因循演绎,没有可能超越。</p>

在他看来,理论上社会该是不断进步的,这些古人之所以能有着如此辉煌、超迈当世的成就,无疑正是从惊雁宫、“战神殿”、《战神图录》这类远古遗迹中取得了巨大的收获。</p>

实际上,向雨田在谢眺留下来的文字中隐约看出,商周时期修成“破碎虚空”的绝代高人,起码也有六七位之多,超越了秦汉以来历朝历代的总和,令他也不禁生出了向往之意。</p>

而凭借着对生死阴阳之道的精研,虽然知晓世间大有各种出神入化的驻颜之术,但他在观察了赵青一段时间后,却惊人地发现,对方的真实年龄绝不会超过二十。</p>

因此,当赵青显露出她完全超过当代社会的神异学识后,向雨田立刻“确认”了他先前的猜测,判断赵青曾进入到战神殿内,悟通了《战神图录》的奥妙。</p>

否则,再怎么天资高绝,在武学见识上压过自己二百多年的苦修也就罢了,还得创出远远超越时代的“科学”体系,除非是生而知之的“天生圣人”,否则怎么可能呢?</p>

一直如此推想赵青的情况,最终却发现了自己的判断失误,在那一刻,向雨田心中不由得充满了前所未有的震撼,知晓自己遇上了超越想象极限的人物。</p>

“我修练的功法,主要是参考《长生诀》等前人绝学推衍而来,大部分算是自创的吧。而对于堪称天下武学之源的《战神图录》,我也是相当向往,希望早日觅得一见。”</p>

感应到对方激动的神情,并看穿那两册古卷乃是《道心种魔大法》,赵青心中微动,开口询问道:“素闻初代邪帝谢眺曾著有一书《魔道随想录》,至今已散佚不存,只留存于他八个弟子的著述中。”</p>

“‘圣极宗’作为魔门嫡传一脉,应当保留着此书最多的篇章,不知是否有涉及到‘战神殿’等远古遗迹的记载,乃至于解开《战神图录》传说的部分奥秘?”</p>

原本打算把手上《种魔大法》交给赵青一览的向雨田心中一动,意识到以对方明显比自己广闻的见识与推衍能力,若是得到了自己所知“战神殿”的情报,大有可能发掘出前人未晓的秘密。</p>

“……战神殿所在的惊雁宫,其建筑年代,极可能上溯至三皇五帝的时期,至今已有两三千年以上的历史,堪称传说中的神话。就连易道之源的‘河图洛书’,也很可能与其有着一定的关联。”</p>

“除了据传是由广成子从战神殿中带出来的天地心三珮外,疑似还有多件神异的宝玉与之相关,或许使用某种相应的秘法,就能凭借着它们感应到战神殿的存在。”</p>

“令人疑惑不解的是,那么一座占地数里的宫殿,绝对显眼之极,在无数高手均知晓其藏着武学至高秘要的情况下,却始终埋藏于迷雾之中,只有寥寥数人发现过,更没留下过确切位置的记载。”</p>

“根据谢眺的推测,之所以会出现这种奇异的情况,很可能是有人蓄意隐瞒起任何有关惊雁宫的秘密,而且应是长时期以来就有不同的人在不同的朝代里,进行这种保密的工作。”</p>

“赵青姑娘,惊雁宫的神秘守卫,不知你认为是否存在呢?”</p>

简单地叙述了一番《随想录》残篇中提及战神殿的内容,向雨田提出了他的问题:“真有神秘守卫的话,这个组织是什么时候开始出现的?他们的目的又会是什么呢?”</p>

“神秘的守卫组织?我觉得这个可能性不大。”赵青心中微动,却并不认同谢眺推断惊雁宫难以被发现是有人蓄意隐瞒的结论,而是更倾向于这是战神殿自带的神异,屏蔽了无缘之人的探查。</p>

《覆雨翻云》中提到,虽然在《破碎虚空》时期蒙古人和中原侠士发现了惊雁宫的确切位置,但过了百年左右,就再没有人找得到它,被认为此宫有着自行转移位置的能力。</p>

除非神秘守卫有着推衍出惊雁宫每一次转移方位的能力,否则绝不可能在找不到宫殿的情况下,长久得维持下去,并封锁住其中的秘密。</p>

而倘若真有这样一个强大而神秘的组织,理论上不可能不留下任何痕迹,让谢眺、向雨田这个级数的高手花上大量时间仍然无法寻找得到。</p>

话说向雨田提到的“河图洛书”,与那寥寥数人,指的是莫非是伏羲见龙马背负“河图”而创出先天八卦、大禹见神龟背驮“洛书”而创述九章《洪范》?</p>

根据《破碎虚空》中的内容,战神殿的台阶临水处,确实有着一只背负玄异图案的石龟,不排除其上为“洛书”的可能;而战神殿湖中的那只魔龙,虽然长相怪异,也勉强可跟“龙马”搭上关系。</p>

考虑到“河图洛书”的神话古老悠久,扑朔迷离,已知最早的记载为《易·系辞上》提到的“河出图,洛出书,圣人则之”,其后则是《管子·小臣》中的“昔人之受命者,龙龟假,河出图,洛出书,地出乘黄,今三祥未见有者”,并未提到什么“龙马”;</p>

此方世界的“河图洛书”,也许正是伏羲、大禹进入到战神殿中,见得魔龙、石龟这对“龙龟”与《战神图录》之后,领悟得来的内容。</p>

倘若真是如此,那么除了殿中的《战神图录》外,石龟、魔龙等物也有着极高的研究价值,让自己有了必须一去的新理由。</p>

而参照这些古籍记载中“河图洛书”与“圣人”挂钩的说法,或许战神殿确实带有识别来者身份的能力,会自行寻找到它认可的“圣人”,让有着仙缘的人进入其中?</p>

经过一番脑补,赵青大致推出了战神殿屏蔽外人的方式,可能是会自行躲藏到罕有人至的地方,等待着它的有缘之人,一旦被多名无缘之人发现,便会转移到别的位置。</p>

至于何为有缘之人?她猜测应该得符合天资过人、拥有坚定道心等条件,在进入殿内后有着悟通《战神图录》的潜力,才会在“命运”的指引之下寻找到它。</p>

而对于战神殿自成一界,可以转移位置的能力,比较合理地来推测,也许它只是在改变它所在空间对外开口的地点,并没有真正地移来移去。</p>

话说,从自己刚来到此方世界就感应到战神殿推断,或许自己正属于所谓的有缘之人?毕竟,向雨田这般修为的高手,这么多年来显然并没有感应到它的经历,与之相比,完全是个无缘之人。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

赵青心中暗暗思索,告知了向雨田她的部分猜想,并自信用不了多久,就能够真正寻找到惊雁宫现在所处的位置。</p>

“惊雁宫原来还会自行转移位置?在这种情况下,还能有办法确定它的地点吗?”</p>

向雨田心中震动,发觉自己对战神殿的了解还是太浅,居然认为光凭几件据传从殿内流出的古玉留下的线索,就有着确认它具体位置的能力。</p>