诸天:开局越女阿青

第二百二十章 万象浩虚,莳花侍草(4k)(1 / 2)

诸天:开局越女阿青正文卷第二百二十章万象浩虚,莳花侍草在“琴韵小筑”用过晚饭后,赵青瞧得包不同已不再会口出“非也非也”挑衅,便收了“神意生死符”的大部分威力,放了他一马。</p>

当然,包不同受到折磨后,由于“非也非也”的噪音已埋入他潜意识深处,此后很长一段时间内,多半会夜不安寝,噩梦连连,在睡梦中重历这一幕,也无需再提。</p>

“无风水面琉璃滑,不觉船移,微动涟漪。”赵青、苏星河、无崖子、阿碧一行人乘坐来时的小舟,向着曼陀山庄的方向疾速驶去。</p>

黄昏时分,晚霞掩空,映在平静如镜的湖面上。</p>

小船向前滑去,从湖面上望过去,岸上郁郁葱葱,青翠嫩绿,枝条随风飞舞,不知有几千株柳树。</p>

转过最后一排垂柳,远远看见水边一丛花树映水而红,与天边云霞交相辉映。</p>

或许是即将见到阔别三十年的女儿,无崖子望空长叹一声,回忆起了他当年与李秋水在无量玉洞隐居的场景。</p>

“昔年师父在教导我们三人时,曾对我、师姐、师妹的修行前途下过断言。”</p>

他面露回忆之色,向着赵青道:“‘天长地久不老长春功’的进境最为平稳,师姐修行此功,倘若能做到心境与之契合,一次次的完成蜕变,便可以说打开了通向‘天人之道’的半扇大门。”</p>

“‘北冥神功’可以速成,亦可以苦修,且练出来的内力中正平和,阴阳互济,符合天地之理,再加上我在三人中居首的资质,突破的可能性最高。”</p>

“‘小无相功’有增幅习武天赋的能力,可以提升修习者在招式方面的悟性,还有着一式相配的保命绝招,师妹修习此功,可以快速达到江湖中绝顶高手的层次。”</p>

“但由于功法未臻完美,她的心境容易出现缺陷,在突破更高境界时,难度当属最高。”</p>

“小无相功的保命绝招?”赵青开口问道,无崖子在传授武功时,并没有包括他所说的这个绝招。</p>

“此招名为‘无相本相’,是师父唯独只授于她一人的绝技,威力奇大。在我与师妹互相交流武学的时候,她也没有透露给我。”</p>

赵青点了点头,童姥曾经数次袭杀李秋水,李秋水皆靠“小无相功”保住性命,想必用的就是此招了。</p>

原作中,鸠摩智在天龙寺内试演三门少林指法,曾称“无相劫指”的破解之道,当在于“本相”,虽然这只是他诓骗六脉神剑而编出来的内容,但确实符合武学道理。</p>

实相即无相,就是本来的样子,真实的样子,无有本体。凡所有相,皆是虚妄,惟此独实,不变不坏,又名佛性、法性、真如、法身、真谛等。</p>

实相即是非一切相,所以如来说以非一切相之本相,不执求、不住着,即名为实相。</p>

“无相”之中,总是有着一点不变不坏的“实相”“本相”,寻得此相,自当可以破解“无相”中蕴藏着的变化。</p>

小无相功的“无相”,与佛家的“无相”在中等层次来看,颇有些差异,但从更高的境界着手,却有着同通之处。</p>

佛家的“本相”,就是本来寂灭,不生不灭,就是“诸法实相”,其名为“空”。</p>

小无相功的“本相”,在赵青的推断中,则应该是“道生一,一生二,二生三,三生万物”中的“一”,或是“阴阳未分”的特殊状态“太极”,亦或是“无名,天地之始”中的“无”。</p>

李秋水“无相本相”的绝招,将小无相功中的“无相”内力,短时间内复归“本相”,化为“太极”或“无”,爆发出更高层次的威力,防身保命,也在情理之中了。</p>

“为了让师妹亦有上窥‘天人之道’的希望,我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈,只盼创出一门包罗万有的奇功。”</p>

无崖子顿了顿,继续介绍道:“试图让‘小无相功’通过对天下武学的融合,在‘无相’的道路上,更进一步,成为一门堪与‘天长地久不老长春功’、‘北冥神功’比肩的高阶内功。”</p>

“此功的名称,我将其命名‘万象浩虚功”,取‘天道甚浩广,太玄无形容,虚寂不可覩,匡廓以消亡’之意。”</p>

“如天道太玄的浩广和无法形容,若虚空之不可睹,周流六虚,无有定位,方能容纳天物万象的变化,上朔有形未形的终极状态。”</p>

“可惜神功未成,我们两人就生出了矛盾,中断了相关的创作。”</p>

无崖子感慨道:“不过,现在看来,想把这门内功真正地创造出来,恐怕至少也要有窥见‘天人之道’的修为,当年我俩年少气盛,却是过于不知深浅了。”</p>

“天道甚浩广,太玄无形容。虚寂不可覩,匡廓以消亡。”赵青转头望向浩瀚而平静、映照着霞光的湖面,心中亦不禁生出了一些相关的感触。</p>

恍然之间,有所明悟,隐约已有了一些关于“万象浩虚功”的雏形。</p>

“小无相功”若练到大成,原本威力奇大,不过此功既称为“小无相”,加上一个“小”字,指明毕竟仅为道家高深内功之初阶,以之运使道家功法,确可得心应手。</p>

但用之于别家功法,却不免凿枘,未能尽臻其妙。以“一阳指”举一个例子,就是小无相功催动下的一阳指,威力在段氏内功之上,但是其疗伤的能力,就要差上一筹了。</p>

想要解决这个难题,从单纯的内功变化之道来寻找,多半是行不通的,更需要加入一些新的理念。</p>

《文始真经》中有言:“天地虽大,能役有形,而不能役无形;阴阳虽妙,能役有气,而不能役无气。心之所之,则气从之,气之所之,则形应之。”</p>

“我之一心,能变为气,能变为形,而我之心无气无形。知夫我之一心无气无形,则天地阴阳不能役之。”</p>

能够将“万象浩虚”融作一炉的,也唯有人的心灵了。</p>

以心役使“太虚一气”,再以“太虚一气”衍化出“万象浩虚”,当能在“小无相功”的基础上,以此统御各式各样的不同内力,以及天地间的各种能量,达至“周流六虚,法用万物”的“天人合一”之境。</p>

这不仅仅是一种极高深的内功法门,亦是一种极高明的内力运使方式,能够在实战之中,发挥出相当的作用。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

……</p>

船只到得岸边,一眼望将出去,绿柳掩映间,到处是红白缤纷的茶花,却不见房屋。</p>

阿碧打量了一会四周的环境,有些迟疑地道:“王家舅太太不许我们慕容家的人上门,如果看到我偷偷到了庄子内,定要让手下侍女给我几个耳光。”</p>

“不用怕,有你的师祖、太师祖在,他们会为你撑场子的。”</p>