王阳明这个名字，也是魏广德在去年从孙夫子口中听到的，不过孙夫子却是对他大加斥责，认为他的学说是妖言惑众。</p>

不过，这不影响魏广德想起这么个人来，“知行合一”和“格物”，好像很有名。</p>

后来又从其他地方听说，当年宁王造反，貌似王阳明参与镇压叛乱，不过到现在，这人早已作古。</p>

人虽不在，但是他开创的心学却是继续在士人圈子中广为流传，并逐渐于盛行的程朱理学分庭抗礼。</p>

当然，因为心学粗创，在影响上远不及理学，也被理学一派所敌视。</p>

魏广德不仅转头看了眼大堂方向，虽然看不到大堂上的情况，但是魏广德心里却是想的，不会这位“无为而治”的知县是个心学门人吧，要不怎么会出这么一道题目。</p>

后面还有五经题一道，五道题自己任选，还有五言六韵试帖诗一首。</p>

五经题，魏广德自然选择自己选修的《尚书》，自然也就选尚书题来答。</p>

来参加县试，四书五经自然都已经全部看过，至于记忆和理解，就看个人。</p>

魏广德当初选择五经，因为和四书不同，四书是要全部掌握，而五经只要学好一门即可，不过魏广德可不知道怎么选择，索性全部囫囵吞枣都看了一遍。</p>

儒家五经，在魏广德的理解来看，分别探讨的是人的情感性问题的《诗经》、社会性问题《礼记》、政治性问题《尚书》、历史记忆问题《春秋》、形而上问题《周易》。</p>

诗经和周易，还有春秋都被魏广德第一时间剔除出去，实在没法学了。</p>

剩下社会性问题的礼记和政治性问题的尚书被他反复看了几遍，最后选择了尚书。</p>

也许是先入为主的原因，魏广德总感觉不适应现在这个时代，虽然已经来了一年多，但是始终还是感到一点不习惯，他还是想着他的电脑、手机、网络......</p>

而选择制尚书，自然就是魏广德希望能够借助多了几百年的见识，特别是信息大爆炸后看到的各种各样的信息，能够比这个时代的人想的更多，看得更远。</p>

想来，以此为依仗，作出的决定应该会超越这个时代大部分人吧。</p>

别的不说，在魏广德心里早就打定主意，如果自己来到这个时代是上天注定的事儿，那么自己肯定就是带有使命而来的。</p>

那自己的使命是什么，魏广德想了很久，当然不是让他来享受古代的荣华富贵，妻妾成群的。</p>

想想后世看吐了的辫子戏，魏广德觉得应该是让他来终结那段历史的，毕竟自己穿的这个年代真的有点不尴不尬。</p>

那个奴儿哈赤到底出没出生，不知道，貌似嘉靖朝里最后的崇祯皇帝应该很远。</p>

中间隔着几代皇帝，魏广德是真不知道，不过没关系，反正想办法把建州那边的猪尾巴都处理了，应该就不会有后世的悲剧发生，汉家江山也就不会亡于异族之手。</p></div>