然后立体映像再次改变，成为一组由竖起来的巨石组成的建筑群。</p>

“英国的巨石阵，黎明的曙光照射进来，折射的方向对准的也是天狼星。”</p>

接下来，立体映像不断地改变，时而变成大洋中的小岛、时而变成热带雨林、时而变成一片戈壁、时而变成怪石嶙峋的山坡……</p>

“在太平洋诸岛、中美洲丛林、小亚细亚半岛、古印度……世界各地很多地方，都有着关于天狼星的记载和各种神话。有的是信仰，有的是惧怕，有的是敬畏，有的是敌视。至于我们中国人……”说到这里，鹤阳峰又转换了立体投映仪的画面。</p>

这一次出现在赵飞面前的，并不是宇宙星图或地球上某些地区的风光，而是一幅由古诗词写成的水墨字画：</p>

“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。</p>

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。</p>

驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。</p>

长太息兮将上，心低徊兮顾怀。</p>

羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。</p>

緪瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴。</p>

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。</p>

翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。</p>

应律兮合节，灵之来兮蔽日。</p>

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。</p>

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。</p>

撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。”</p>

看完整首古诗，不等赵飞在记忆中寻找，墨镜里的微型电脑，已自动匹配出这首诗的来历。</p>

“这是芈原的《九歌·东君》？”赵飞道。</p>

“没错。在中国古代，说过要‘射天狼’的人，并非只有苏轼一个，战国时代楚国的芈原也说过。”鹤阳峰点点头，回应道，“可见，在我们华夏民族的血脉记忆里，天狼星可不是什么好东西，它象征着灾祸、侵略、毁灭。”</p>

“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。我能够想象到，当年的芈原，对于天狼星有多么的厌恶，才能写出这样的诗。如果真的是在远古时代，跟我们华夏先祖打过仗的所谓‘神’，就是来自天狼星的话。那么会在我们的民族记忆之中，留下那么多关于天狼星的负面记忆也就能解释了。”赵飞顺着鹤阳峰的话说下去。</p>

“与‘神’开战的，又岂止是我们华夏先祖？古巴比伦的英雄王吉尔伽美什，他曾率领地上的英雄，乘坐一首黄金飞船，飞到天上与‘天神’开战，其实也是那场人神大战的另外一个战场。”</p>

“真有远古人神大战的存在吗？”赵飞将信将疑地问道。</p>

“那些所谓的‘神’，确实如你所说，只不过是某些发展得比较早的智慧种族自称而已。这个种族的故乡，是原本位于天狼星系统宜居带上的一颗类地行星，我们可以将这颗行星称之为‘神星’，至于生活在神星上的智慧种族，我们可以将他们称之为‘神之民族’、‘天狼神民’，或直接叫‘神民’也行。远古时代，这些神民为了生存下去，入侵了地球，与当年高度发达的远古人类文明打了一场旷世大战。最终，神民战败，被迫逃跑；而地球上的远古文明，因此重启。然而……”</p>

接下来，鹤阳峰说出让赵飞毛骨耸然的一句话，“神民最终还是会回来的，因为在‘天崩之日’掉到地球上、令地球重新现魔法的陨石，正是来自神民的故乡——神星残骸的一部分。”</p></div>