明明只是初次相见,便已经显得非常熟络了,可见这位大禹陛下,还是非常好相处的。
当然了,这话那些死在大禹斧头下的水妖肯定是不赞同的。
“敢不从命。”
不用大禹说,法海这一趟也绝不可能只是简单拜访一下轩辕与大禹两位人王就肯罢休的,否则岂不是白来一趟?
法海虽然不是功利主义者,但绝对是实用为先。其实大圣那种“贼不走空”的性子,在一定程度上也是这种思维的体现。
大禹意外的健谈,或许是在火云洞中能跟他说话的人比较少,故而此番见了三藏一开口就话停不下来。
“大禹陛下.有什么话,不妨稍候再说,别让三位圣皇与另外几位陛下久等了。”一旁的卦见大禹意犹未尽,似乎还要再来开启另外一个话题,连忙出言打断。
大禹虽然看起来粗犷,但性情却意外的随和,对一旁催促的卦也是和颜悦色道:“险些忘了几位皇兄还在等候!”
虽然他是“小辈”,但在火云洞中,包括三皇五帝在内的人王们都是平辈论交的当然,少昊与颛顼是没那个胆子叫轩辕黄帝为皇兄的。
入了火云洞,见了几位人王陛下,即便是法海,其内心也有些激动。
说起来拜访轩辕黄帝与大禹的,但来都来了,怎么可能只见两个人?
况且以三藏法师如今在三界的身份,火云洞中的人王们也绝对不会怠慢了他。
火云洞中,三皇五帝俱在,当中一位,顶生二角;左边一位,披叶盖肩,腰围虎豹之皮;右边一位,身穿帝服应当就是人族三圣皇了。
五帝的座位在三圣皇之下,分列左右。
分别是少昊、颛顼、帝喾以及尧、舜,五位人王。
法海以人族后辈身份,向几位圣皇弟子礼,“人族唐三藏,见过诸位人王陛下。”
“三藏无需多礼。”开口说话的是伏羲大帝。
三藏在他们面前保持谦逊,他们自然也不会真正的自持身份而拿大.当年孔丘初入火云洞的时候,也是一贯以后辈的身份见礼,等相处的时间一长之后,便也自然而然的收起了表面的客套,论心而交。
其实自伏羲大帝之后,每一个“飞升”火云洞的人,都有同样的经历。毕竟在他们看来,这里面的也都是自家祖宗啊.称兄道弟可还像话么?
等三藏法师讲明了来意之后,伏羲请了三藏入座,而后笑道:“圣佛能在人间开设佛宗,自然是人间之幸事只是我等坐道火云洞,轻易不能离山,否则定要亲自前去恭贺。”
伏羲大帝从衣袖之中取出一副阵图来,信手一送,阵图便飘至三藏法师面前,而后便听伏羲大帝说道:“虽不能亲临,但此阵或可贺礼,做个守护山门之阵基。”
法海可万万没想到,自己来一趟竟然还能得到这般机缘,心中正要拒绝的时候,却见那阵图之上照应出“先天八阵图”五个大字.即便是法海,心中也得出现片刻迟疑。
但他还是瞬间就调整过来了,将阵图往前一推,道一声:“无功不受禄,贫僧何德何能,受陛下如此重宝。”
出自伏羲大帝之手的“先天八阵图”,即便是用脚指头想也知道绝非凡品,若说三界之中在八卦之道的造诣,即便是老君也不敢说强于伏羲大帝。
可有些东西,并不是仅仅因为喜欢,就必须要占为己有的。
法海是个讲原则的人,被初次见面的伏羲大帝如此礼遇,甚至让他有些觉着不太自在。
“你当得起。”伏羲大帝却看向法海说道:“何况吾知你之志,况且此物只是吾作为人族天皇,对后辈的一些提携关照.三藏尽管收下就是。”
一旁的神农也说道:“你若不收,却叫我等也为难.”
说着,神农也取出了一本书卷,道一声:“吾千年精修而成一卷《本草经》,本也想要赠与三藏,使之在人间传承推广,可如今”
神农也把目光看向了三藏法师,似乎在说:你不收伏羲大帝的阵图,我这《本草经》也不好出手相送.你自己考虑清楚了。
于此同时,轩辕黄帝取出了《黄帝内经》;少昊则是取出一只金色的雏鸟,但法海一眼就看出,这其实是一只刚出生不久的凤凰.
颛顼、帝喾、尧与舜,四位人王,也都有各自取出了一份不俗的贺礼。
最后的大禹,更是把他的开山斧摆在三藏面前,道:“此斧子不该随我在山中腐朽,赠于三藏自用也可,替它另寻一个主人亦可。”
就没有这样欺负人的!
其实也不是这些老祖宗太热情,实在是自嬴政之后.这人间也少有几个能入他们眼的。
如今人族好不容易出了一个唐三藏,还能一路跑到他们火云洞来拜访,岂能轻易放过?
要不然说还得是祖宗靠谱.诸天的神佛,可会对人族有这般大方的时候?
见实在是推诿不得,法海便也只好收下,并且他对几位人王做出了保证,言说这些相赠的物品,自己绝对不会藏私,全都会用在强盛人族之上。
三藏法师的人品,在三界都是一块儿金字招牌,十分坚挺。
除了伏羲之外,剩下的几位人王对“唯识教法”并不感兴趣,故而当伏羲要同三藏法师论道的时候,他们便纷纷告辞了。
在大禹等人离开洞府之后,伏羲看向了三藏法师:“适才仲尼说要同你讨教‘唯识教法’,正巧吾也感兴趣,便就在此处同论,如何?”
“全听陛下吩咐。”
法海对此自然没有什么意见,与这两位一同论道,对于法海来说那可当真是可遇不可求的事情,若非他心情沉稳,只怕这会儿已经请亲自去请人了。
见三藏没有拒绝,伏羲向身边的卦嘱咐了一句:“将仲尼先生请来等等”
卦停了停脚步,看向了伏羲大帝,就连他也不知道伏羲大帝为什么让自己等等。
(本章完)