看到熊白洲毫不避讳的承认，这副理直气壮的模样倒是把大D荣噎了一下。

现在整个港岛都处于一种迷茫的状态中，既有一点期望，但大部分还是担忧，害怕现在的生活状态会受到影响。

和记是社团不假，可相对于政权这种重器，帮派简直渺小到不值一提，所以他们也和普通人一样也许更愿意维持现状。

尤其在港英政府和国际上别有用心势力的舆论引导下，港岛内部基本上看不到关于大陆积极的正面报道，展现出来的形象也是“丑、穷、土”，这种情况一直持续到很多年以后仍然存在。

所以，当前很少有香港市民会主动表示“期待回归”，当然也很少有大陆人来到香港公开的“帮助回归”。

“怎么？”熊白洲反客为主的打量着大D荣：“阿荣觉得我是大陆人，不愿意同我当朋友了？”

“没有没有。”

大D荣急忙否认，熊白洲是大陆人或者香港人，这对和记来说有个屁关系，和记有时候连死人的买卖都做，money可比籍贯可爱多了。

“那就是荣哥觉得我们政治信仰不同，觉得要重新审视合作关系了？”熊白洲再次问道。

“也不是。”大D荣没办法，只能实话实说：“熊先生的言论太过罕见，周围环境都觉得还是不要回归的好，所以不知道什么时候开始，我也莫名其妙的敌视大陆。”

“其实现在想想我们本身是没有太多是非观的，毕竟和记还有很多生意都在大陆，这些只是跟风的想法。”

熊白洲听了暗暗点头，心想大D荣的观点其实也是港民的普遍想法了，看来即使回归也只是形式的，真正让这群岛民有归属感还需要做出很多努力。

也难怪新华社出面联系大D荣没有取得效果，本就有距离感的情况下，想说服大D荣这种老江湖还是很困难的。

这个时候，熊白洲也觉得后天的那场游行要尽快制止，不然又是一场不讲理由的抹黑，只会继续增加港岛内的反对情绪。

就在熊白洲咄咄逼人的反问大D荣时候，和记的片区话事人全部默默不吱声，香港字头就是为有钱人服务的，这种观念也一直延续到熊白洲身上。

“更何况。”

熊白洲继续说道：“在座的兄弟往前面推三代，老祖宗都可以在大陆族谱里找到，你们在正月初一上香的习俗，难道不是上一辈传下来的吗，别忘记就连洪门都是因为反对外族侵略的历史原因成立的，要不要我和你们普及一下洪门过五关的故事？”

今天能够在和记坐馆陀地上香的基本都是扎职身份，也就是红棍、白纸扇这些大底，他们扎职时必须对着洪门的五关“高溪塔、木杨城、二板桥、长沙湾、姑嫂坟”仪式磕头。

因为当初洪门子弟反清复明一路难逃，经历这五关后才到达红花亭前，最后成立洪门历代流传下来。

扎职的大底虽然基本上没读过书，但是对这些事情都了解的非常清楚，甚至有些“切口诗”还需要背诵的。

看到大D荣这个坐馆在气势上被熊白洲压住了，揸数“白头仔”打起了圆场：“熊先生，荣哥没有别的意思，您是和记的财神爷，酒吧业务和碟片业务帮助我们养活了很多细佬。”

白头仔一边说，一边对着大D荣使眼色，和安乐那种二五仔社团有什么好撑的，当初他们离开和记的时候，还带走一大片地盘。

熊白洲每个月为和记带来数百万的盈利，这些真金白银的收入才是关键。

就在大D荣还在犹豫的时候，熊白洲突然站起身说道：“阿荣，进来聊两句。”

说完，熊白洲就走进了刚刚上香的房间，大D荣进门后主动把门关起来：“熊先生，你不用再劝了，我马上就联系神仙童那个扑街，他不答应我就收他西皮。”