有少数人用这笔钱在村子外围开茶叶厂、榨菜产，还有人搞修车厂给周围因准备动工而到来的车队提供服务，生意越做越大，钱比补贴的多了几百倍。

有的人安安分分，拿钱过日子也过的舒舒服服。

但还有一批人，拿到钱之后什么都不干了，吃喝玩乐，聚众赌博，整天无所事事。

一条街从头到尾到处开满餐馆饭店，没人去他们也不营业，不怕亏，反正有钱，混日子就成，没客人自己吃，天天打麻将。

结果还没到一年半，那些人钱花得差不多了。

这些人中又有一部分聚众去区政府要钱，说不满意之前赔偿，还不停打上访电话，说政府欠他们钱。

结果没人理他们，区政府的保安觉得这些人简直无理取闹，态度很恶劣，甚至发生肢体摩擦。

结果不知道是他们联系了记者还是记者运气好刚好找上来，事情在市内曝光。

舆论直接一边倒，都觉得底层百姓都是纯洁善良质朴滴，肯定是被无良区政府压迫。

区政府也急了，在自己官方号上发了当时签的一堆文件，结果要么没人看，要么说是威逼利诱，要么说是造假。

最后市里坐不住了，为平息民愤，找人调查，问责，搞了个跟踪报道，随后给那些闹的人又赔一些钱。

民众的“正义感”“公平诉求”“社会责任感”等高大上情感得到满足，事情了结。

后来换人之后的高层领导学聪明了，再遇到这样的事，一是延缓下发拆迁款，二是分期给，生怕一起发下去又闹出之前的事来。

事情本身也很讽刺，拿钱去实干的没多得，拿钱好好过日子的没多得，最会闹的多得钱了。

所以按闹分配的背后逻辑，背后的推手是什么？是普通民众那种“底层百姓都是淳朴的善良的”莫名其妙的逻辑。

无论在什么地方，什么位置，底层也好高层也好，人都是参差不齐，有好有坏的。

而谢临江这个读书人虽然在官场磨砺了几年，可观念还是像一开始那些区领导，把基层想成质朴敦厚，以为只要付出就会有回报。

如果没有王珂，他迟早要吃大亏！

李星洲叹气归叹气，谢临江确实是个人才，别的不说光是负责和勇于实践做实事他就很欣赏，可还需要打磨。

于是他沉声道：“不用高价收米了，把钱都存府库里。”

“这殿下，那些钱都是被骗百姓的，这不合适吧。”谢临江道。

李星洲嘲笑他：“要不你给他们每人换个脑子，以后他们就不会被骗了；再往后他们要是因为被骗吃不上了，你还能每家每户去给他们喂奶？”

“殿下”谢临江一脸懵，大概不明白殿下为何突然生他的气。

李星洲听他说话就来气，其实他也不想打击谢临江的这种善良。

但天真的善良会害死他，孔子说人性本善，孟子说人性有善，荀子说人性有恶，韩非子说人性本恶。

先秦诸子就是这样一步步黑化的。

他们为什么黑化？现实教做人！

历经几百年，他们对人性的看法一直在改变，直到最后彻底黑化。而谢临江对人性报太多幻想了。

他叹口气道：“不是不还他们，等到他们发现被骗，自然会找你闹的，到时候你再还他们吧。

不过届时不能松口，也不能通过高价收米的方式，每家给个定数安抚人心就成，闹的直接打！”

“他们怎会找我闹？又不是本官骗他们的，我还下官文提醒过了。

再者殿下这不公平吧，大家买的高价米多少各有不同，怎能一概而论”谢临江还在絮絮叨叨说。

李星洲直接高声打断他：“你是他们父母官！被骗了就是你的错，你劝过也没用，到的时候准找你！

还有，你要开公平的口，他们就能从别处买米冒充敲你一笔！别讲那些虚无缥缈的事，想想什么实际。”

见他发火，谢临江不解的同时也不再多说了。

李星洲站起来，随后说：“吴家我会收拾，你们把宁江府摆平！

这事王知府做主，谢临江你别掺和了。”

说着匆匆到外厅带着蒲察伶离开了，这谢临江就是缺少社会的毒打，做事书生意气，太理想化，这样的人靠不住。

他开始考虑要不要把谢临江调去辽东前线，让他真正独自治理基层，见识见识什么叫现实，不然以后想重用他都不敢。

而吴家，只能暂时放一边，只要皇后在，暂时动不了他们

他现在想好的策略是先从沿海，再到内地，蜀中因为皇后的缘故，只能放在最后。