神话版三国

第四千四百零四章 人心不定(2 / 2)

当然,冀州桉那次,刘琰想掀桌子,可发现桌子沉得翻不起来,果断怂了,不敢乱说,也算是能力不足的表现了。

“威硕,你什么建议?”陈曦看向刘琰询问道。

刘琰上面说的那个问题,其实就是后世吏治存在的最大问题,那就是我工资这么低,但从我手上过得钱这么多,而我稍微揩点油,既不会被人发现,也不会有人管,那我是揩呢,还是不揩呢?

大多数年轻人刚接手的时候,都会选择拒绝,但随着时间的流逝,老前辈们带着一起这么干,而且也确实没出问题,在看着别人妻儿老母因为他们的生活而日渐幸福,而自己却很难在这一方面帮上自家人,时间长了,想要一直守住自己的本心,很难。

安贫乐道是一种很优秀的道德,但那是一个人的道德。

大多数成年男性,自己一个人的时候可以吃吃喝喝,潇潇洒洒,怎么都能活下去,但当有了家庭之后,就必然会瞻前顾后,很少再会有冲冠一怒,而是不由自主的开始权衡考虑家庭。

就束缚力而言,对于男性影响最大的其实不是事业,而是家庭,没有家庭束缚的成年男性,其行为逻辑可以完全不受到约束,完全可以做到“三杯吐然诺,五岳倒为轻”。

有了家庭,很多时候在做事前就必然会考虑家人,儒家虽说有很大的问题,但儒家的道德体系确实是贯穿了社会——男性肩负着养家湖口的必要责任,以及男性一旦有了家庭,就必须要为家庭进行考虑。

这也算是普适道德和社会教育千年来的导向,所以也才有无牵无挂的男性最可怕,而有了家庭,在有了避风港的时候,同样有了软肋。

后世官僚踏错第一步的时候,大多数不是为了自己,因为大多数公务员的起始之路,要么是为了清闲,要么是为了进步,真正冲着捞钱而去的并不多,然而最后走上这条路的却非常多。

这点就很有些意思了。

陈曦也清楚这点,也在考虑从制度上降低这种意外的可能,毕竟靠道德是没指望了,还是现实点,靠制度得了,只是陈曦还没想好将后世的监管和划分用到这个时代。

毕竟官民比这个东西一旦太高了,对于百姓的压力可就大了。

后世那套监管方式确实是能解决大部分的问题,至于说剩下那部分,说实话,只要是制度,有人挖空心思要钻空子,其实你还真没什么办法。

制度这种东西真要说的话,其实更接近于对于没有这种想法之人的保护,以及对于摇摆不定的某些人的震慑,真要说对于一门心思钻空子的人而言,那就完全是扯澹了。

只是如何简化,且有效的运行,陈曦还没想好,再加上陈曦原本以为汉室当前的吏治还能撑一撑,结果一波地方虎灾,让陈曦看出来了不少的东西,合着这群人也就这样啊。

当然,这话也就是说说,其实陈曦也清楚,这些人滑落的速度这么快其实有很大一部分的原因在于自己,经济建设的速度太快,让原本从手上流通过得钱粮物资的数目从百千万,迅速的攀升到百万,千万,甚至上亿,这种冲击不亚于改革开放时期。

那种一日三变带来的冲击,会让人心纷乱。

思及这一点,陈曦也不得不承认一个现实,那就是社会学这玩意儿果然就不是科学,一千八百年前和一千八百年后其实是没有本质性差别的,人还是人,并无实质区别!

总之,败坏的速度确实是有些快,也就多亏地方百姓有足够的力量,否则可能坏的还会更离谱一些,不过终究从信息层面上,百姓的信息获取渠道不如这些官僚,在某些事情上明显有些迟钝,导致一些事情已经是既成事实之后,才发现他们被蒙骗,亏了。

如果在后世,到了这一步,除了所谓的上访、寻找社会其他力量帮助,其实已经没有什么太好的办法了,再加上这些渠道上存在的管控,基本已经很难再追回自身的损失。

可当前最大的不同就在于,只要确定真亏了,而且是大面积损失惨重,百姓是真的具有纠错能力的——都不提斩木为兵,揭竿而起了,县衙役能不能打过规模更大的地方民兵还是个问题。

而且这年头为了百姓杀人,那可是义举,给地方官僚整个提头来见也不是说笑的,所以征兵制的时代,多少能整点让你眼前一亮的花活。

“啊,子川,我只负责提议,为什么要问我如何解决?”刘琰有些奇怪的询问道,“我要是能解决,我还提议什么?我自己就解决了。”

“在座的诸位有想法的都可以说一下,我也听听,这事确实是当前吏治存在的最大问题,也是当前吏治败坏的核心点,有什么想法的话,都可以说一下,我这边也考虑考虑。”陈曦对着众人开口说道。

很快什么诸如从重处理,什么加强审核,什么派遣巡查人员到地方进行巡视,什么对于官僚各方各面进行细致的考察等等提议都出来了。

“将财权分出来。”一直没怎么说话的刘备突然开口出来,他亲自去地方查证了一下,虽说去的时候就有心理准备,外加也亲身经历过了兖州农粮桉和冀州桉,可依旧对于这些官僚很是不满。

故而在路上刘备就在思考该怎么解决这个问题,但一路没想明白,等刘琰开口之后,刘备却抓到了一丝灵感,到现在差不多摸索出来了。