盛唐太师

第二九二章烂泥扶不上墙(续)(1 / 2)

第二九二章烂泥扶不上墙

意外总在计划之外。

薛叔玉计划得非常好,利用廉价的美酒,把班弋的战奴灌倒一半,剩下的突袭,定能占据班弋的城堡,然后发动班弋头人的奴隶,挟裹他们继续下一个城堡。

然而,薛叔玉的计划只完成了一半,他们三十余人成功利用班弋麾下的吐蕃人喝醉的机会,出奇不意,成功夺取了班弋城堡的控制权。

可是,在挟裹的时候,却发现了问题。

薛叔玉面前了足足四百余名奴隶,这些奴隶们亲眼看到班弋思雄的武士被这群凶人杀得人头滚滚,毫无反抗之力,他们也得心寒胆裂,不敢反抗。

对于这群被压迫的奴隶,向来都是土匪愿意拉着入伙的阶级兄弟,不过,薛叔玉看了一圈,却非常失望。

这些人由于营养不良而显得很黄,或者虽未年老而已白头,虽然如此,大多数人仍然可以称得上身强力壮,哪怕是妇女也都筋肉结实。

在这片土地上弱者是没法生存的。

然而,他们的眼睛……那是一种呆滞、呆板,毫无生气可言的眼神,但那又不同于白痴的那种呆板,而是一种麻木的呆滞。

如果说眼睛是心灵之窗的话,那么透过这两扇窗口,薛叔玉几乎看不到里面有灵魂的存在。他们就像杨天保说过的行尸走肉,他们虽然活着,却已经没有了灵魂。

这些人低声哀求道:“咕叽咕叽(求求你)……”

正所谓可怜的人必有可恨之处,薛叔玉虽然带着杨天保的命令而来,可是来到这里以后,却发现这些奴隶,过得确实不是人过的日子。

奴隶们非常穷,说衣不遮体并不为过。这几百多名奴隶中,也有二三十名半大的孩子,当然从体形上,他们瘦弱,可能实际年龄更大一些。然而他们却没有衣服,就这样光着屁股,满身泥污。

虽然吐蕃的刑罚手段只有死刑、流刑以及肉刑这三大类,然而在这三类中,他们却玩出了花样。

比如执行死刑的方式有砍头、碎裂肢体、绞刑、剥皮、绝嗣、活埋、剖腹、挖心、土牢关死、鞭笞致死、投崖、溺水、凌迟等。甚至在人的头上涂抹酥油,点燃烧死,美其名曰“点天灯”。吐蕃时期法律中的肉刑包括断肢、挖眼、割舌、鞭笞断手、抽筋、剜膑等等,肉刑的出现始于吐蕃王朝建立初期,《旧唐书·吐蕃传》中就有此类的想关描述“吐蕃用刑严峻,小罪剜眼鼻,或皮鞭鞭之”。

吐蕃有一种传统的刑罚称为“牛皮包手”,施刑时先把罪犯的手用刀划破很多血道,然后在掌心放上盐巴,用手握住,再用一块生牛皮把手包住,用皮线缝牢。手上的伤痕被盐巴浸渍,犯人痛得死去活来。过一段时间打开包手的牛皮,那手上的肌肉全部坏死,只剩一把白骨。

这种刑罚虽然没有把手砍下来,但它给人造成的痛苦比断手还要厉害得多。

从全身心解放他们,薛叔玉是办不到了,虽然解除了他们脚上的脚镣,可是他们却没有人敢站着,全部跪着。

有一名胆子大一点的奴隶问道:“思雄,你想让我们干什么活?”

薛叔玉气愤的想要放弃他们。

就在走的时候,突然看到奴隶群中有一名女**隶,她的鼻子被割掉了,面部平平,显得非常吓人。她与众多奴隶一样,都没有衣服可以穿。或许是最后一点羞耻心,她用草编织了一个围裙。

事实上,衣服不仅仅是为了御寒,也是为了人与动物的区别。这名女奴年龄不小,皮肤都开始松弛,薛叔玉虽然已经打消了从奴隶中补充新血的想法,不过却还是起了恻隐之心,他解下自己的披风。

披在女奴身上。

女奴原本暗淡无光,突然间上前抓住薛叔玉的手,张着嘴:“阿巴阿巴”的叫着,薛叔玉这才发现这名女奴,不仅仅被割掉了鼻子,还被拔出了舌头。

薛叔玉的身体自然反应,拔出横刀,对准女奴。

女奴却扬起脑袋,朝着薛叔玉的横刀刀刃撞去。

很显然,女奴这是在想寻死。

好在薛叔玉收刀更快,横刀只是碰到女奴的表面皮肤。然而鲜血还是瞬即流了出来,女奴又想撞向薛叔玉的刀。

薛叔玉却抽身离开,这时,女奴用手指沾着脖子上涌出来的鲜血,在地上写下:“求你,杀了我!”

薛叔玉望着女奴写的字,顿时愣住了,这是方块字,也是汉字。

薛叔玉用唐言问道:“你是唐人?”

女奴摇摇头。

薛叔玉突然想起大唐立国不过十七年,这个女奴身上的伤痕累累,显然来到吐蕃的时间不短了,他又问道:“你是隋人?”

女奴点点头。

薛叔玉转而又用唐言问道:“你们之中,谁是唐人?站起来?”

然而,众奴隶依旧不为所动。

薛叔玉小声嘀咕起来:“难道听不懂?”