盛唐太师

第二二九章树欲静而风不止(1 / 2)

第二二九章树欲静而风不止

让李世民无比气愤的是,李建成的谥号。居然是“神功圣德文武皇帝”。

谥号是人死之后,后人给予评价的文字。

古代在受中华文化影响的国家和地区,评价一个人物的是非功过,往往不是只言片语就能叙述清楚,古人为了方便对历史人物盖棺定论,选择用谥号来进行概括。

总的来说,古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物,在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为,从而给出一个具有评价意义的称号,这就是通常意义的谥号,用来高度概括一个历史人物的生平。

按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或明的称号。李世民给李建成定下的谥号,前后经过七个月的讨论。

最初是定为戾太子,与汉武帝之子刘据同为戾太子,戾字有错不改,认不清自己几斤几两的意思,当然,汉语文化博大精深,每一个字都有若干引深的含义。当初汉宣帝刘询为刘据这个祖父上谥号为戾,本身并没有说是知错不改,而是代表他蒙受冤屈。

李世民对于这个谥号也不满意,要求再改,如果李建成受了冤屈,就是代表他错了,这是打他自己的脸,更何况满朝众臣也不满意。

如果李建成是戾太子,那么谁是苏文?谁是江充,谁是李广利,谁是刘屈髦??

后来,又有人上书应该追谥“灵”字,何谓灵?

不勤成名曰灵。任本性,不见贤思齐。

死而志成曰灵。志事不命。

死见神能曰灵。有鬼不为厉。

乱而不损曰灵。不能以治损乱。

好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。

极知鬼神曰灵。其智能聪彻。

关键是灵是恶谥,当时李建成麾下的众臣,如魏征、韦挺、薛万彻等都在,而且朝臣超过三分之二都心向李建成这个太子,如果定为灵太子,就是说明李建成啥也没干,被李世民镇压了,死后也就消停了,也算是死得其所。

李世民就算脸皮再厚,他也不敢给李建成定为灵谥。毕竟,当时的人可是非常清楚,说他李世民能征善战,战功赫赫,这纯属自吹自擂

武德元年,李世民率领八总管共计十五万大军进攻西秦薛举,结果大败而回,薛仁杲麾下大将宗罗睺打到泾阳,距离长安城八十里。后来,李世民率领八路大军进攻王世充,大败而回,从而让野史杜撰出所谓的十三棍僧救秦王的桥段。

如果他敢给李建成定下灵谥,李建成的旧部肯定会寒心,而当时关中十二军,几乎都是李建成的旧部,要不然颉利可汗也不会如入无人之境,抵达渭水河畔。

于是,才有了第三个谥号,隐。

何谓隐?隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。

不显尸国曰隐。以闲主国。

见美坚长曰隐。美过其令。

不明误国曰隐,威德刚武曰隐。

至于追封息王,思虑不周,谋虑不成被杀,这比较中肯,魏征、韦挺、薛万彻也能接受。

可是现在,李建成居然被人追谥成神功圣德文武皇帝?

李世民为何要生气,因为这个谥号把几乎所有的美谥都用上了,扬善赋简曰圣。敬宾厚礼曰圣。厚于礼。所称得人,所善得实,所赋得简。绥柔士民曰德。安民以居,安士以事。谏争不威曰德。不以威拒谏。

经纬天地曰文。成其道。

道德博闻曰文。无不知。

学勤好问曰文。不耻下问。

慈惠爱民曰文。惠以成政。

愍民惠礼曰文。惠而有礼。

赐民爵位曰文。与同升。

刚彊直理曰武。刚无欲,强不屈。怀忠恕,正曲直。

威彊敌德曰武。与有德者敌。

克定祸乱曰武。以兵征,故能定。

刑民克服曰武。法以正民,能使服。

夸志多穷曰武。大志行兵,多所穷极。

简单的来说,李建成的谥号,把(隋文帝杨坚)、(汉文帝)刘恒、(魏文帝)曹丕、汉文帝刘彻、魏武帝曹操,陈武帝陈霸先,周武帝宇文邕等皇帝集中在李建成身上。

这让李世民感觉无耻之尤。

李世民冷声喝道:“是谁,这把这无耻之徒给朕带来!”

魏征暗道不好,他知道杨天保向他询问李建成葬在何处,难道是杨天保这个不学无术的家伙,给李建成乱用私谥?

这未免太无耻了,如果现在的皇帝是李建成的儿子李承道,那么李承道并不会在意,毕竟,儿子给老子上美谥无可厚非什么乱?

李承乾这个时候非常聪明的选择闭口不言,他相信李世民会查到杨天保身上。

杨天保在外面待了一天,回到华阳公府美美的洗了一个澡,只等薛瑶与罗晓玉的到来,然后睡到半夜的时候,杨天保突然感觉一阵喧哗。

等他醒来,杨天保问道:“怎么回事?”

田四喜过来禀告道:“回禀郎君,刚刚当值的部曲,发现有人摸了过来!”

“摸了过来?”

杨天保不相信有小毛贼敢过来光顾华阳公主府,毕竟,杨氏是关西第一豪门,在修缮华阳公主府的时候,虽然不说天下皆知,至少长安有名有姓的人都知道。

华阳公主府里就算有财物,他们有机会偷,却没有命花。

想到这里,杨天保问道:“仔细查看一下,看看丢了东西没有?”