都市奇缘

第1221章 日本AV女优终极版组合(2 / 2)

躺在床上,李伟杰完全把这里当自己家一样,看着电视,吃着薯条。

有一点,要强调一下,他光着身子。

近日,日本波多野结衣、藤北彩香与成濑心美抵台出席活动,3人在媒体见面会现场应景包起“炒饭壮阳粽”有“界林志玲”封号的波多野结衣露底,引得现场镁光灯频闪。

据台湾媒体报道,日本波多野结衣、藤北彩香与成濑心美昨抵台,3人在媒体见面会现场应景包起“炒饭壮阳粽”只见3姝穿着闪亮小礼服,尺度略显保守,有“界林志玲”封号的波多野结衣加码露底裤,现场镁光灯开始此起彼落。

波多野结衣因为有“界林志玲”封号,加上数度来台,因此在台湾颇有知名度,她谦虚表示自认为不像林志玲,但还是很开心听到别人说她像林志玲,波多野结衣一现身,就开心说:“大家好,我又来了”由波多野结衣领军,与藤北彩香、成濑心美香受邀来台出席22日的“台湾第二届成人博览会”昨记者会上,3人特别应景包粽子提前祝大家“端午节快乐”只不过主办单位特别将粽子的食材加以变化,以“炒饭”取代传统的糯米,配料则以生猛海鲜居多,3人手忙脚乱后,总算完成“炒饭壮阳粽”虽然厨艺尚可,但诚意十足。

波多野结衣、藤北彩香、成濑心美被网友封为“日本终极版组合”只不过3人昨出席活动,穿着闪亮小礼服,但尺度略显保守,好身材如同她们手中的粽子一样包很紧,让不少粉丝看了有些失望。好在波多野结衣在现场卖力弯腰挤乳,甚至还加码大放送露出底裤,让现场男性摄影记者拍到乐不可支。

正在这时,房门被推开了,三个女人鱼贯而入。

这是神马情况?李伟杰急忙翻身而起,定晴一看,这三个女人不是别人,正是波多野结衣、藤北彩香、成濑心美三女。

“对,对不起……我……我们有些不舒服,工作人员让我们来空姐室休息一下。”

波多野结衣最先回过神来,边给李伟杰道歉边就准备退出去,不过看藤北彩香和成濑心美两女却似乎看傻了眼似的,没有要出去的意思,于是她也只能停下脚步。

波多野结衣顺着两女的视线,目光落在李伟杰,瞬间美眸圆睁。

天啊!天照大神!怎么这么大?

众所周知,日本是个崇拜的国家。

每年4月的第一个星期日,日本川崎都会举行一个特别的庙会——铁庙会。期间,人们会抬着一个巨大的粉红色穿越闹市。在庙会中,这一形象可谓体现到了方方面面:糖果、蔬菜雕花、冰棒,呃……总之各种物品都以该形象出位。这在我们看来虽然有点“红果果”但庙会呈现出一派节日的祥和气氛,人们或兴高采烈或新鲜好奇,并没有因为这些无处不在的仿物品而面露羞涩。

像这样的崇拜活动并不只是日本的专属(不过日本文化确实将它体现得尤其到位)其实它在人类的发展史上具有相当的普遍性,崇拜方式也有诸多相似,比如古希腊的狄俄尼索斯节、古罗马的维纳斯节等。

女性崇拜崇拜是崇拜之一,除此之外还有女性崇拜,不过说到底都是对大自然创造力和生殖力量的敬畏——在生产力极不发达的原始社会中,后代的数量与族群的繁荣息息相关。生命的诞生不论放在哪个时期都是件神圣的事。不过,最初原始社会中的男同胞们并没有认识到这功勋章里有女性的一半,也有他们的一半。他们看到的只是孩子从母亲身体里出来,所以最初的生殖崇拜表现为女性崇拜。

但是渐渐的,男性们发现如果他们不和女性XXOO,就没有成品从女性腹中出来(何止成品,现在看来连原材料都没有)于是乎他们认为自己提供了生命的“种子”对新生命的产生具有绝对高于女性的功劳,而女性的肚子只是一个暂时居所,“种子”不过是在其中长大到一定程度后再换个地儿自己生存罢了。按照这样的想法,男性是生殖的主动方,女性只是个被动角色。于是渐渐的男性官成为了权威和力量的象征,替代女性崇拜而存在。

再者,从原始女性对男性审美的角度出发,性征是个重要的标准,女性们总期望通过对刚强外表的挑选,找到一个健全,能产生优良后代并强大到足够保护他们的男性。而男性们哩,为了使自己的血脉能生生不息,不得不想方设法迎合女性的胃口——凸显自己的第一性征,其做法常常就是对自己的进行各种装饰。

然而,在那个草昧未辟的年代,巫术是贯穿生活始终的,对进行装饰同时也表示对那些会威胁到生理功能的东西的禁卫。这两点功能相互交织、掺杂,便给笼罩上了宗教的神秘色彩——神圣不可侵犯。如此,就成为了对生殖力量的象征。

日本女人一般都受过良好的教育,当然也有不良少女之类的人。这两者之间的差别一眼就能够看出来。日本女人性格千差万别。用日语说:十人十颜色。一般来说,日本妇女修养很好,很有礼貌,为人处世很有分寸。日本教育很规范,学校除了教授数理化等等科目之外,还有其他的教育,比如修养等等。课外活动十分丰富,比如管弦乐队,网球等等。但是不管她们如何优秀,但是骨子里,却流流淌着崇拜的血,有着崇拜的因子。

骤然看见李伟杰那巨大的尺寸,波多野结衣、藤北彩香、成濑心美在不住不觉间就发觉,她们已经湿润了。

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